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「毗婆舍那」是什麼意思呢？「毗婆舍那」中文譯作內觀，字面上的意義是往「內」去「觀」察身心的實相。
我們引用坦尼沙羅比丘在《聖道修行》 著作來進一步說明：「毗婆舍那」到底是什麼呢？幾乎任何一本談論原始佛教禪修的書都會提到，佛陀教授的禪修方式有兩種：一是奢摩他（止），二是毗婆舍那（觀）。奢摩他意指平靜，是 深入禪那的方法。毗婆舍那（字面的意思是「看清」，但更常翻譯為「觀」）是運用少分的「止」，來培養綿綿密密的正念，以直觀當下諸法的無常…。
內觀是一個非常單純、活在當下的修行方法，藉由無撿擇的「觀察」，直接體驗身心之中的實相，其中沒有信仰或想像的成份。換個話說，內觀就是透過實際的體驗，去了知「身」和「心」具有「剎那生滅」、「無常」、「苦」（不滿足）和「無我」（無自主性）的真相。要徹底明瞭無常、苦、無我的道理，不是經由信仰上的接受、或是理智上的了解，只有從實際的層面去觀察看看，在這個「身」和「心」之中，有沒有固定不變的實體。
透過持續的修習，內觀禪修者將發現，所謂的「我」只不過五蘊不斷變遷流動的現象，身體本質上是由而無數的微粒子（kalapa）所組成，這些微粒子無時無刻不在生滅變化，只是純然是波動，心理的本質也是不斷剎那生滅，身心其中找不到堅固不變的實體，有了這種體驗之後，「自我」的錯覺才能消解。因為觀察的對象（身、心）和現象（無常）是一直存在的，理論上，內觀的修習何時何地皆可進行，但對初學者來說，必須由富有禪修經驗的老師來指導，以及一個最低干擾、適合練習內觀的環境，方能走上正確的修習道路
十日止語靜修營中會做些什麼？
這十日的靜修以四念處內觀禪修（Satipatthana Insight Meditation)方法進行，包含正念步行、正念靜坐、日常生活暨工作的正念。
【古典正念靜修營的生活】
此靜修營適合已在教導或準備教導正念課程(完成進階培訓)的朋友。它符合一般正念課程師資培訓的靜修營要求。在止語營中，每天上午約5:30起床，6:00開始練習，到晚上約9:00結束。第一天會詳細說明練習的方法。每天的止語練習為正念行走和正念靜坐交替進行。自第二天起，會安排時間讓學員獨自或小組與老師面談。每天晚上，老師會教導正念的哲學基底，古典佛家心理學，深化學員對正念練習的認知深度。最後一天會有時間團體分享靜修營的經驗，老師也會給予回家後的叮嚀提醒。
課程開始時，學員會被要求遵守稱為「神聖默然」的練習。由於身心會受環境影響，安靜的環境有助於身心的寧靜、祥和。遵守止語的規定，不僅能更好的幫助自己練習，深化專注力和覺知力，也是在尊重和幫助其他靜修營夥伴練習。相反的，不必要的談話閒聊，將使自己的身心難以安定、專注，同時也會破壞寧靜的環境，干擾其他夥伴的練習。因此，靜修營期間需請您交出手機、3C等所有通信裝備，以便全心投入練習，方能獲得最大可能益處。「神聖默然」包括不閒談、不閱讀、不書寫、不記日記、不收email、不使用3C。只簡短正念地說必要說的話，其餘時間默然止語。這種「神聖默然」是給自己最好的一份禮物。如果因特殊情況無法完全遵守規則，請務必在報名前透過主辦單位尋求老師的許可。
對初次體驗的人而言，十日的古典正念靜修營是辛苦的，需要有穩定的身心健康，才能勝任。若您現在或近期經歷相當程度的創傷、抑鬱、焦慮，這十日的靜修營可能不適合您。或者，適先和醫師或治療師討論。
【前期學員的真實聲音與誠摯分享】
十日止語營中，老師的個別化面談指導，釐清練習方法的疑問，突破瓶頸的建議十分受用！再加上晚上課程融會貫通古典正念及當代正念的重要理論與精神，以及練習的目的與原理，增強未來實修及推廣的基礎與信心！行禪從頭學起，直到六階、觀過程、動機，循序漸進的帶領，且與晚上課程相呼應，重整對於行禪的體會與進步。謝謝老師用心規劃練習流程，看似相同卻又大不同！面談指導及晚上的課程，還有對於“時時刻刻、正念相續不中斷”，以"珍珠"形容正念的相續，衍生至生活應用，簡單易懂又實用的提醒。此外，靜坐前的鬆胯，真是非常體貼的設計呀！何老師的學識貫穿古典及當代正念，希望未來協會可多邀請何老師授課及代領止語營！感謝協會用心規劃，及此次課程活動前、中、後無微不至的照顧。
"溯源" 對正念深入瞭解、深刻體驗，像打了紮實的地基，對未來成為正念老師的自信更加分。對於靜坐的"定"和"觀"有很大的進步，俱身體現好像更有信心！感謝協會老師和所有工作人員策劃及安排這一次的活動，希望每年都可舉辦一次智慧的凝視十日止語營，深度修習、療癒、心清澈許多、安住許多。
十日止語營讓我體驗到改變「與疼痛的關係」，體驗到「行走能有這麼多層次」！自己很幸運能有這樣的入門機會接觸佛法禪修，很喜歡各項規定嚴格且能落實但又有彈性。此次靜修下來，對於深化正念引導師培訓的內涵很有幫助！但佛法博大精深，老師已經用很淺顯的語詞表達，但是我還是很多聽不懂，很想再有類似的課可以持續進修！另外還要向三位很了不起的人致敬：老師、巧雲(工作人員)、田芳(志工學姊)。我們每天的課雖然很重有時還會偷懶，但田芳學姊未曾早退或晚到，總是默默地關照大家；巧雲包山包海比我們早起，比我們晚休息，無微不至、無懈可擊，頭等艙的服務，協會有你才能永續發展；老師的剛柔並濟，讓我們不敢偷懶，踏踏實實的學習，老師緊盯我們的學習狀態，使我們不敢鬆懈，每天上午下午將近10位學員的小參面談，真是過人的體力與學養，好希望有機會多聽老師的課！
老師依次第循序漸進的指導，並在多次面談時給予客製化個人指導，覺得最大的學習因此而來！老師個人深厚的禪修經驗與佛法素養，在每晚的講解與釋疑，亦提供學員豐富又精要的理論說明，參加本營兩大收穫簡述如下：
- 行禪：在老師指導下，以及綿密的實修中，體驗到更精緻的四大變化。
- 佛學理論：從每晚的正念理論講解中，再次複習重要且不可不知的內容，對知識的鞏固很有幫助。
感覺這次參加的學習效果，比以往參加禪修營學習效果更好、收穫更大！希望未來協會可以常態性辦理。
何老師用非常平易近人、易懂的語詞講授佛法，小參的回答也非常受用，將正念修習的方法、正念在佛法的位置，及修行上的好益，都很清楚說明，非常有幫助！尤其對於正念與十二緣起及苦集滅道的關係更加清晰了，真的很受用！透過練習體會到行走時的輕鬆不費力，觀察疼痛時看到疼痛的變化及消失，這些收穫是在第七天才有體驗，所以是五日止語營無法感受到的！結論就是練習、練習、再練習。謝謝何老師細緻的教導與小參時的回答解惑；謝謝田芳學姊的帶領，練習鬆筋；巧雲的細心服務與照顧，準備餐飲相關及教室；謝謝協會這次舉辦十日進修營學習不同正念練習。
對“正念行走”有更細緻的了解，從練習中發現，它是把”心”快速集中（從散亂到專注的）的好方法，一個動作一個標記，心很寧靜，對之後的靜坐幫助很大。此外，對“正念教師”模樣的了解：我因個人因素，本想放棄此次訓練，但老師的寬容仁慈，允許我在訓練期間去做這些干擾正念的事，她說“珍惜每一次可以禪修的機會”。又說，”帶著正念去做這些練習，正念相續不中斷”，真的讓我充分感受“正念教師”的風采不同於一般教師。感謝志工夥伴在這過程貼心、感動、溫暖的協助，環境很清淨、不受干擾。吃住一切都很妥當，老師和助教老師很專業且不吝分享自身的禪修體驗，讓初學者更快進入狀況減少摸索時間。
這次靜修營讓我之前學習的正念更深入！之前像讀小學，現在已升國中了。非常喜歡何老師仔細耐心的教學，之前曾經參加過其它止語營(非協會辦的)覺得平靜，但實際比較像體驗。這次課程比較像學功夫，較有信心可回家實踐，但很辛苦是真的！初學若沒興趣很難堅持（贊同協會有先篩選參加者資格）。特別感謝巧雲非常用心、細心在照顧我們，讓人不禁想，是不是巧雲正念功夫很強，才能滿心歡喜處理我們的疑難雜症，只有一人可做到如此完善，特別強！
願意面對疼痛不迴避、放下控制交給身體、練習慈心放下仇敵... 其實所有的練習都不辛苦，真正困難的是面對自己，一次又一次的訓練心放下貪嗔癡，讓心靈巧、純粹、心放柔軟、身體放鬆，是此次最大的領悟及收穫。謝謝協會及孟鈴老師。感謝靜修園區神父、姐妹及巧雲(協會工作人員) 的護持，完成一生至少一次的十日止語；靜修環境清幽，每天有不同的菜色滋養色身，身心都獲得重生；謝謝協會利用連假舉辦十日，讓我可以請少少的假便得以成行；謝謝孟玲老師小參的指導，每天替我解惑及讓我調整，持續用功；謝謝田芳學姊的帶領及鼓勵；謝謝一起練習的夥伴們，一起努力學習成為新的開始。
體驗到什麼是修行，什麼是為生命向前。身心都在挑戰自己極限，但又有鋒迴路轉的感覺。更清處MBSR練習再練什麼，清楚的知道、體驗到non-identify怎麼做。這幾天的睡眠可說是十年來睡最好覺的時刻。有決心把正念融入生活了！
您也希望在正念的修習上，能更清晰的瞭解正念修習背後真正的原貌嗎？希望在正念實修上有跳躍式的進步嗎？
邀請您把握這不可多得的限額機會～
【課程資訊】
【導師簡介】
何孟玲 老師
【給學員的課前建議】
止語靜修能夠深化自身的正念練習，帶來深刻的體驗，但對初學者或平日無規律練習者，會有相當的挑戰。因此，我們強烈建議學員，在參加前先建立規律練習的基礎，至少能靜坐45分中且規律練習至少半年。
【課前重要提醒】
【活動洽詢】黃小姐 0911 964 994 ；mindfultaiwan@gmail.com
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